Baitul Mukarram Mosque

Khwaja Shahbaz, the founder of the mosque was a prominent merchant of Dhaka. In fact, prominent is not the paragon for him. People used to call him as "Merchant of Prince". According to the history of the mosque, it was built at 1679 AD in the surrounding of the Ramna Park.

The mosque has three large Domes, and the architecture is almost similar to the structures at the era of Mughal (Shaista Khan). The measurement of the mosque is exactly 20.73 m by 7.92m. It is comprises with three front doors, where the middle one is a bit larger compare if you compare with other two.

As a commemoration, the mosque premise has a tomb of the founder of the mosque. The tomb is decorated with only a single dome. The southern part of the tomb has a nicely shaped veranda with a curvy roof. Inside the tomb, there is something which is covered with red cloth.

Each corner of the mosque or the tomb has a firmly built pillar, which are lovely to examine. The baroque style of the pillar will certainly impress you. Neither the mosque nor the tomb has any window. That's why when you'll look inside the tomb or mosque, you'll find it a bit darker, no matter how sunny the day is. Finally it is strictly forbidden for the women for "Jumma Prayer" at Friday. Using a notice board at the facade of the mosque, it’s proclaimed that they have no facilities for women for Jumma Prayer.

Shahi Eidgah was built on a hill by the Mughal Emperor Aurangzeb in the 17th century. In the two of Muslim Eids, people offer their Eid prayer here. It looks like a fort. 100,000 people can pray here in a single Jamat. There was no gate previously though now, gates are built to ensure safety. Now, government is expanding the area of Eidgah to accommodate 3 times more people at a time.

[This spot needs more detail. If you have more information and photos, please be advised to add in our website. Your name will be published as a Content Contributor]

Among many of the structures of Egarosindur, Sadi Mosque is one of the best-conserved monuments in the country. A pertain inscription tablet, fixed over the central mihrab, record that the mosque was built in 1062 AH (1652 AD) by one Sadi, son of Shaikh Shiroo, during the reign of Shahjahan.

Measuring 25 ft. a side, the single-domed square mosque was built on a raised piece of land. There are three arched entrances in the east, and one each in the middle of the north and the south sides. The central archway, which is larger, is set within a slightly projected rectangular frame, but the flanking archways are contained within slightly recessed rectangle. The Qibla wall is recessed with three semi-octagonal mihrabs, which correspond to the three eastern doorways. The mosque represents a happy blending of Mughal elements with the Sultanate architectural traits characteristic of Bengal.

Sadi Mosjid (সাদী মসজিদ) which is around half a kilometer apart from there, on your way by passing beside the Egarosindur (এগারোসিন্দুর) Fort (though nothing is remaining now a days). Sadi Mosque (সাদী মসজিদ) is a single domed mosque similar to the Shah Mahmud Mosque. A large dome is at the top of the mosque which almost cover the whole roof. The dome is quite large and bulbous. Also, the structure is quite difficult in nature and can easily be distinguished from others.

The mosque has decorative terracotta at the outer side and the inner side of the mosque. Sadi mosque (সাদী মসজিদ) was built by someone named Sadi (সাদী) who was the son of Shaikh Shiru (শাইখ শিরু). It was during 1652, the regime of Shahjahan (শাহজাহান).

সাদী মসজিদকে বলা যায় দেশের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সংরক্ষিত স্থাপনার একটি। মসজিদের কেন্দ্রস্থলের মিহরাবের উপর স্থাপিত শিলালিপি থেকে জানা যায় যে ১০৬২ হিজরী (১৬৫২ সালে) সম্রাট শাহজাহানের শাসনামলে জনৈক শাইখ শিরুর পুত্র সাদী এই মসজিদটি নির্মাণ করেছিলেন।

একটি গোলাকার গম্বুজবিশিষ্ট বর্গাক্ষেত্রাকার এই মসজিদটি উঁচু জমির উপর নির্মাণ করা হয়। প্রতি বাহু ২৫ ফুট দৈর্ঘ্যর এই মসজিদটির পূর্বে তিনটি, উত্তরদিকে মাঝ বরাবর একটি এবং দক্ষিন দিকে একটি ধনুকআকারের ফটক রয়েছে। মসজিদের মাঝখানের বড় ফটকটি একটি আয়াতক্ষেত্রাকার কাঠামোর উপর নির্মাণ করা হলেও অন্যান্য ফটকগুলো সামান্য নিচু আয়াতক্ষেত্রাকার কাঠামোর উপর নির্মাণ করা হয়েছে। মসজিদের কিবলার দেয়ালে পূর্বদিকের দরজা ফটকগুলো বরাবর তিনটি অর্ধ অষ্টভুজাকার মিহরাব রয়েছে। মসজিদের নির্মাণশৈলীতে মুঘল এবং সুলতানি আমলের স্থাপত্যশৈলীর চমৎকার মিশ্রণ লক্ষ্য করা যায় আর এজন্যই অন্যান্য স্থাপত্য থেকে খুব সহজেই এই মসজিদটিকে আলাদা করা যায়। মসজিদের ভেতরে ও বাইরে টেরাকোটার কাজ রয়েছে।

Baba Adam Shahid Mosque (বাবা আদম শহীদ মসজিদ) is an archaeologically significant mosque situated in Munshiganj District.

Baba Adam's Mosque shows all the decorative and architectural characteristics of the sultanate architecture of Bengal. This mosque, in fact, bears the mature form of the sultanate mosque style of this region (Bangladesh).

It is a six-domed mosque. An inscription, fixed above the central doorway in the east, records 888 AH/1483 AD as the date of construction of the mosque. Malik Kafur built it during the reign of Sultan Fateh Shah. Baba Adam's Mosque is now protected monument under the Department of Archaeology, Bangladesh. It has been renovated and is in a comparatively good state of preservation. Besides the mosque there is a tomb known as Baba Adam's Mazar, where, according to a legend, baba adam shahid, who died in a holy war, was buried. It is difficult to ascertain the historicity of this tomb due to lack of authentic sources. There is a newly built small tomb structure situated on the south-east side of the courtyard of the mosque. Previously, there was no roof over the tomb.

The present tomb is square in plan (7.62m a side) and is undated and without any inscription tablet. The simple grave has no feature of architectural importance and the Department of Archaeology is not responsible for preserving it.

বাবা আদমের মসজিদ এবং দরগা মুন্সীগঞ্জ জেলার রামপাল থানার রিকাবিবাজার ইউনিয়নের কাজী কসবা গ্রামে অবস্থিত। বহুগম্বুজবিশিষ্ট আয়াতক্ষেত্রাকার এই মসজিদটির ভেতরের অংশের আয়তন ১০.৩৫ মিটার গুণিতক ৬.৭৫ মিটার এবং বাইরের অংশের আয়তন ১৪.৩০ মিটার গুণিতক ১১.৪৫ মিটার। মসজিদটির দেয়ালের পুরুত্ব প্রায় ২ মিটার। বাবা আদম মসজিদের তিনটি সারিতে প্রবেশের জন্য মোট দুটি পথ রয়েছে।   এই মসজিদের পশ্চিম দিকের দেয়ালের পেছনের অংশের তিনটি স্তর রয়েছে এবং মাঝখানের স্তরে নকশাকরা বহুখাঁজবিশিষ্ট খিলানের প্যানেল রয়েছে। মসজিদের ছাদে দুই সারিতে তিনটি করে মোট ছয়টি একই ধরনের গোলাকার গম্বুজ রয়েছে। বাবা আদম মসজিদে দুটি সরু স্তম্ভ রয়েছে যেগুলো কালো অগ্নিয়গিরিজাত শিলা দিয়ে নির্মিত। এই স্তম্ভগুলোর গোড়া অষ্টভুজাকার, ষোল পার্শ্বযুক্ত এবং শিকল ও ঘণ্টার আদলে নকশাকৃত। বাবা আদম মসজিদের মুসলিম আমল পূর্ববর্তী পাথরের পিলারগুলোর উপর মসজিদের সরু প্রজাতির খিলানগুলো দাড়িয়ে আছে যেখান থেকে ছয়টি গম্বুজের উদয় হয়েছে। মসজিদটি ইটের তৈরি হলেও এটির পিলার এবং আয়তাকার স্তম্ভগুলো পাথরের তৈরি।

সুলতানি আমলের বেশীরভাগ স্থাপনার মত এই মসজিদের কার্নিশ এবং ছাদ বক্ররেখা বেষ্টিত। মসজিদের পশ্চিম দিকের দেয়ালের মিহরাবের সাথে সমান্তরালভাবে পূর্বদিকে তিনটি চমৎকার বক্রাকার ফটক রয়েছে।

বাবা আদম মসজিদের খিলান ও ছাদের মধ্যকার স্থানে গোলাপের নকশা রয়েছে এবং ছাঁচের নকশায় প্রস্তুতকৃত কুলুঙ্গির সারি রয়েছে। মসজিদে সবকটি ফটক এবং মিহরাবে আয়াতক্ষেত্রাকার নকশা খোদাই করা আছে এবং উত্তর ও দক্ষিন দিকের দেয়ালে আয়াতক্ষেত্রাকার কুলুঙ্গি রয়েছে। মসজিদটিতে কোন মিনার নেই এবং মাঝখানের ফটকের দুই পাশেই বহু খাঁজবিশিষ্ট দুটি আয়াতক্ষেত্রাকার প্যানেল রয়েছে। ছোট পিলারসমূহের উপরে বাবা আদম মসজিদের খিলানগুলো দাড়িয়ে আছে যেগুলোতে টেরাকোটার চমৎকার ঝুলে থাকা ফুলের নকশা করা আছে।  বাবা আদম মসজিদের বহিরাংশের মত নকশা সিরাজগঞ্জের শাহজাদপুর মসজিদের বহিরাংশেও দেখা যায়।

বাবা আদমের মসজিদের নকশা এবং স্থাপত্যশৈলীতে সেসময় বাংলায় সুলতানি আমলের স্থাপত্যশৈলীর চরিত্র দেখতে পাওয়া যায়। এই অঞ্চলের (বাংলাদেশের) মসজিদগুলোতে সুলতানি স্থাপত্যশৈলীর পূর্ণ রুপের মসজিদ ছাড়াও এখানে একটি দরগা রয়েছে যেটি বাবা আদমের মাজার নামে পরিচিত। লোককথায় আছে যে বাবা আদম শহিদ একটি ধর্মযুদ্ধে নিহত হবার পর তাঁকে এখানে দাফন করা হয়। নির্ভরযোগ্য সূত্রের অভাবে এই দরগার ইতিহাস সঠিকভাবে জানা যায়নি। মসজিদের উঠানের দক্ষিন-পূর্বদিকে একটি নবনির্মিত ছোট দরগা রয়েছে। পূর্বে দরগার উপর কোন ছাদ ছিল না। বর্তমানে অবস্থিত দরগাটি বর্গাকার (যার প্রতিটি বাহু ৭.৬২ মিটার এবং এটিতে কোন শিলালিপি নেই তাই কবে এটি নির্মিত হয়েছিল তারও কোন তারিখের উল্ল্যেখ নেই। দরগার পাশে অবস্থিত কবরটি অতি সাধারণ তাই এটির কোন স্থাপত্যশৈলীর দিক দিয়ে কবরটির কোন গুরুত্ব নেই আর তাই প্রত্নতাত্ত্বিক অধিদফতর কবরটি সংরক্ষণও করছে না।