Choto Sona Mosque

Chowk Bazar Shahi Mosque also known as Chowk Mosque is one of the oldest Mosques in Dhaka. It is located in the Chowk Bazar area of the old town of Dhaka, south to the current city center.

The mosque was constructed in 1676 by Subahdar Shayesta Khan (সুবাহদার শায়েস্তা খান). It is called ‘Shahi Mosque’ as it is founded by Subahdar Shayesta Khan. The mosque is built above a raised platform. The three domed mosque above the platform, now transformed into a multi-storied structure was originally a copy of Shayesta Khan's another three domed mosque at the Mitford Hospital compound near the Buriganga River. Some square shaped rooms may be built for Imam and for students of the Madrashah. As a result of several renovation & reconstruction work, this mosque has lost its ancient original view.

History: This Mosque was constructed in 1676, as noted by an inscription in the Persian language over a gateway. The inscription attributes the project to Subahdar Shaista Khan. So far, this is known as the earliest dated mosque in the History of Muslim Architecture in Bengal, built on a high vaulted platform. Its architectural design was perhaps influenced by Tughlaq Architectures; such as Khirki Masjid or Kalan Mosque of Delhi. Influenced by this structure, some other mosques were built in Dhaka and Murshidabad.

Architectural Properties: The western half of the 3.05 meter high vaulted platform (28.65 meter from north to south and 24.38 meter from east to west) is occupied by the original three-domed mosque. It measures, inclusive of the four octagonal towers on the exterior angles, 16.15 meter by 7.92 meter. There are three four-centered archways in the east, all opening out under half-domed vaults. The half-domed vault of the central archway still contains beautiful Muqarnas works in stucco.

Corresponding to the three eastern entrances, there are three Mihrabs inside the west wall, all now redesigned. The central mihrab still has a semi-octagonal aperture, while its flanking counterparts are rectangular in design. The mihrabs are now all studded with lustrous pieces of enamel. The rectangular frames enclosing the mihrabs are now topped by rows of painted cresting. The floor of the mosque is now laid with marble.

Three bays divides interior view of this Mosque- the central one square shaped and the side ones are rectangular. All these bays were covered with domes, the central one being bigger than its flanking counterparts. This can be deduced from the newly built three-domed prayer chamber exactly above the original one, where the central dome has been kept larger than the side ones.

Very uniquely designed and Space utilized Madrasa & Mosque: The promenade around the three domed prayer chamber, since there was no separate structure for study purpose, might have been used for open-air classes and the vaulted room with book-shelves on their walls underneath the platform may have been designed to provide residential accommodation for those who used to teach and study here. In that perspective, Chawk Mosque may be regarded as the first known example of Residential Madrasa Mosque.

It is an ingenious way of accommodating two structures-a madrasa and a mosque in a single building which not only saved space but also a considerable amount of money.

Jamalpur Shahi Mosque is one of the oldest mosque in Gaibandha district. It was built by Hazrat Maulana Shah Jamal (R). There are no specific inscription behind the proper construction period of this mosque. There is a Folklore that a war had been occurred between Hazrat Shah Jamal and contemporary Hindu Raja Khirodhar (ক্ষীরোধার) where Raja Khirodhar was defeated by Shah Jamal (R). For preserving this victory, Hazrat Shah Zamal (R) built this mosque just in one night.

The people who are living here, have strongly believe about this Myth. There is also a pond in front of the mosque which was also built by Shah Zamal in one night.

Bibi Begni Mosque (বিবি বেগনীর মসজিদ) is located at the western side of the famous Shat Gombuj Mosque of Bagerhat. The department of archaeology has renovated the mosque thoroughly, but couldn't restore the vicinity area that is occupied by the local villagers these days. Bibi Begni Mosque is yet another traditional singled dome mosque from Bangladesh. The original history behind the mosque is unknown. Some people believe that Bibi Begni was one of the wives of Khan Jahan Ali, and some believe that she was a concubine (a mistress) of him. And also, they doubt whether it is really a mosque or a grave. Some scholars represent this type of edifice as a funerary mosque.

This is a single dome mosque having entrances at the three sides other than West. At the Eastern side of the mosque it has three gates, whereas the middle one is larger. And at Northern and Southern side of the wall it has single door each. These days only the door from Northern side remains open to enter inside. The dome atop of the mosque is having a regular shape of other contemporary mosques (of 15th century). The area around the mosque is occupied by the villagers and only a few portion remained around it. It is probably not a good idea to preserve antiquity in such a way. Government should free some spaces from around so that visitors can move around the mosque freely.

বাগেরহাটের বিখ্যাত ষাট গম্বুজ মসজিদের পশ্চিম দিকে বিবি বেগনীর মসজিদটি অবস্থিত। প্রত্নতত্ত্ব অধিদফতর মসজিদটির ব্যাপক মেরামতের কাজ করলেও স্থানীয়দের দখল করা মসজিদের এলাকা উদ্ধার করতে পারেনি। তারপরও বিবি বেগনীর মসজিদ বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী একটি একগম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ। মসজিদের প্রকৃত ইতিহাস জানা না গেলেও স্থানীয়রা মনে করেন বিবি বেগনী ছিলেন খান জাহান আলীর একজন স্ত্রী আবার অনেকে মনে করেন তিনি ছিলেন খান জাহান আলীর একজন দাসী। এছাড়া এটি প্রকৃতপক্ষে একটি মসজিদ নাকি কবর এ ব্যাপারেও সন্দেহ রয়েছে। কোন কোন ইতিহাসবিদ এ জাতীয় স্থাপনাকে মাজার ভিত্তিক মসজিদ হিসেবে গণ্য করে থাকে।

একগম্বুজ বিশিষ্ট এই মসজিদের পশ্চিম দিক ব্যাতিত অন্য তিন দিকেই প্রবেশের ফটক রয়েছে। মসজিদের পূর্বদিকের তিনটি ফটকের মধ্যে মাঝেরটি বড়। এছাড়া এই মসজিদে উত্তর এবং দক্ষিন দিকের দেয়ালে একটি করে ফটক রয়েছে। তবে আজকাল শুধুমাত্র মসজিদের উত্তর দিকের ফটকটি মসজিদে প্রবেশের জন্য উন্মুক্ত রাখা হয়। বিবি বেগনীর মসজিদের গম্বুজটির আকার সমসাময়িক (১৫শ শতকের) অন্যান্য মসজিদের গম্বুজের মতই। মসজিদের আশেপাশের বেশীরভাগ এলাকাই গ্রামবাসীরা দখল করে নিয়েছে আর এভাবে মসজিদের প্রাচীনতা ধরে রাখা কঠিন। সরকারের উচিত মসজিদের আশেপাশের জায়গা দখলমুক্ত করা যাতে করে পর্যটকরা মসজিদের আশেপাশে ঘুরে বেড়াতে পারে।

Baba Adam Shahid Mosque (বাবা আদম শহীদ মসজিদ) is an archaeologically significant mosque situated in Munshiganj District.

Baba Adam's Mosque shows all the decorative and architectural characteristics of the sultanate architecture of Bengal. This mosque, in fact, bears the mature form of the sultanate mosque style of this region (Bangladesh).

It is a six-domed mosque. An inscription, fixed above the central doorway in the east, records 888 AH/1483 AD as the date of construction of the mosque. Malik Kafur built it during the reign of Sultan Fateh Shah. Baba Adam's Mosque is now protected monument under the Department of Archaeology, Bangladesh. It has been renovated and is in a comparatively good state of preservation. Besides the mosque there is a tomb known as Baba Adam's Mazar, where, according to a legend, baba adam shahid, who died in a holy war, was buried. It is difficult to ascertain the historicity of this tomb due to lack of authentic sources. There is a newly built small tomb structure situated on the south-east side of the courtyard of the mosque. Previously, there was no roof over the tomb.

The present tomb is square in plan (7.62m a side) and is undated and without any inscription tablet. The simple grave has no feature of architectural importance and the Department of Archaeology is not responsible for preserving it.

বাবা আদমের মসজিদ এবং দরগা মুন্সীগঞ্জ জেলার রামপাল থানার রিকাবিবাজার ইউনিয়নের কাজী কসবা গ্রামে অবস্থিত। বহুগম্বুজবিশিষ্ট আয়াতক্ষেত্রাকার এই মসজিদটির ভেতরের অংশের আয়তন ১০.৩৫ মিটার গুণিতক ৬.৭৫ মিটার এবং বাইরের অংশের আয়তন ১৪.৩০ মিটার গুণিতক ১১.৪৫ মিটার। মসজিদটির দেয়ালের পুরুত্ব প্রায় ২ মিটার। বাবা আদম মসজিদের তিনটি সারিতে প্রবেশের জন্য মোট দুটি পথ রয়েছে।   এই মসজিদের পশ্চিম দিকের দেয়ালের পেছনের অংশের তিনটি স্তর রয়েছে এবং মাঝখানের স্তরে নকশাকরা বহুখাঁজবিশিষ্ট খিলানের প্যানেল রয়েছে। মসজিদের ছাদে দুই সারিতে তিনটি করে মোট ছয়টি একই ধরনের গোলাকার গম্বুজ রয়েছে। বাবা আদম মসজিদে দুটি সরু স্তম্ভ রয়েছে যেগুলো কালো অগ্নিয়গিরিজাত শিলা দিয়ে নির্মিত। এই স্তম্ভগুলোর গোড়া অষ্টভুজাকার, ষোল পার্শ্বযুক্ত এবং শিকল ও ঘণ্টার আদলে নকশাকৃত। বাবা আদম মসজিদের মুসলিম আমল পূর্ববর্তী পাথরের পিলারগুলোর উপর মসজিদের সরু প্রজাতির খিলানগুলো দাড়িয়ে আছে যেখান থেকে ছয়টি গম্বুজের উদয় হয়েছে। মসজিদটি ইটের তৈরি হলেও এটির পিলার এবং আয়তাকার স্তম্ভগুলো পাথরের তৈরি।

সুলতানি আমলের বেশীরভাগ স্থাপনার মত এই মসজিদের কার্নিশ এবং ছাদ বক্ররেখা বেষ্টিত। মসজিদের পশ্চিম দিকের দেয়ালের মিহরাবের সাথে সমান্তরালভাবে পূর্বদিকে তিনটি চমৎকার বক্রাকার ফটক রয়েছে।

বাবা আদম মসজিদের খিলান ও ছাদের মধ্যকার স্থানে গোলাপের নকশা রয়েছে এবং ছাঁচের নকশায় প্রস্তুতকৃত কুলুঙ্গির সারি রয়েছে। মসজিদে সবকটি ফটক এবং মিহরাবে আয়াতক্ষেত্রাকার নকশা খোদাই করা আছে এবং উত্তর ও দক্ষিন দিকের দেয়ালে আয়াতক্ষেত্রাকার কুলুঙ্গি রয়েছে। মসজিদটিতে কোন মিনার নেই এবং মাঝখানের ফটকের দুই পাশেই বহু খাঁজবিশিষ্ট দুটি আয়াতক্ষেত্রাকার প্যানেল রয়েছে। ছোট পিলারসমূহের উপরে বাবা আদম মসজিদের খিলানগুলো দাড়িয়ে আছে যেগুলোতে টেরাকোটার চমৎকার ঝুলে থাকা ফুলের নকশা করা আছে।  বাবা আদম মসজিদের বহিরাংশের মত নকশা সিরাজগঞ্জের শাহজাদপুর মসজিদের বহিরাংশেও দেখা যায়।

বাবা আদমের মসজিদের নকশা এবং স্থাপত্যশৈলীতে সেসময় বাংলায় সুলতানি আমলের স্থাপত্যশৈলীর চরিত্র দেখতে পাওয়া যায়। এই অঞ্চলের (বাংলাদেশের) মসজিদগুলোতে সুলতানি স্থাপত্যশৈলীর পূর্ণ রুপের মসজিদ ছাড়াও এখানে একটি দরগা রয়েছে যেটি বাবা আদমের মাজার নামে পরিচিত। লোককথায় আছে যে বাবা আদম শহিদ একটি ধর্মযুদ্ধে নিহত হবার পর তাঁকে এখানে দাফন করা হয়। নির্ভরযোগ্য সূত্রের অভাবে এই দরগার ইতিহাস সঠিকভাবে জানা যায়নি। মসজিদের উঠানের দক্ষিন-পূর্বদিকে একটি নবনির্মিত ছোট দরগা রয়েছে। পূর্বে দরগার উপর কোন ছাদ ছিল না। বর্তমানে অবস্থিত দরগাটি বর্গাকার (যার প্রতিটি বাহু ৭.৬২ মিটার এবং এটিতে কোন শিলালিপি নেই তাই কবে এটি নির্মিত হয়েছিল তারও কোন তারিখের উল্ল্যেখ নেই। দরগার পাশে অবস্থিত কবরটি অতি সাধারণ তাই এটির কোন স্থাপত্যশৈলীর দিক দিয়ে কবরটির কোন গুরুত্ব নেই আর তাই প্রত্নতাত্ত্বিক অধিদফতর কবরটি সংরক্ষণও করছে না।