Musa Khan Mosque

Shamsur Rahman ( শামসুর রাহমান, 23 October 1929 – 17 August 2006) was a famous poet, columnist and journalist of Bangladesh. Shamsur Rahman, who emerged in the latter half of the 20th century, wrote more than sixty books of poetry and is considered a key figure in Bengali literature. He was regarded the ‘unofficial poet laureate’ of Bangladesh. Major themes in his poetry and writings include liberal humanism, human relations, romanticism, rebellion of youth, the emergence of and consequent events in Bangladesh, and opposition to religious fundamentalism.

Shamsur Rahman was born in his grandfather's house at Mahut-Tuli, Dhaka. His paternal home is situated on the bank of the river Meghna, a village named Paratoli, near the Raipura Upazila of Narshingdi district. He was the fourth of thirteen children. During leisure time, he used to go his Village and there beside the pond near to the house, he wrote one of the great poems

-

“স্বাধীনতা তুমি”

স্বাধীনতা তুমি

রবিঠাকুরের অজর কবিতা, অবিনাশী গান।

স্বাধীনতা তুমি

কাজী নজরুল ঝাঁকড়া চুলের বাবরি দোলানো

মহান পুরুষ, সৃষ্টিসুখের উল্লাসে কাঁপা-

স্বাধীনতা তুমি

শহীদ মিনারে অমর একুশে ফেব্রুয়ারির উজ্জ্বল সভা

স্বাধীনতা তুমি

পতাকা-শোভিত শ্লোগান-মুখর ঝাঁঝালো মিছিল…

Still today, all the things are in same spatial context. But, the building of his house is in very poor condition. It’s almost on the way to decay.

Paratoly Shahi Jem-e Mosque:

There is a three domed mosque beside the house of Shamsur Rahman, which was built in the Islamic year 1299.This 137 years old mosque still architecturally fit and being used for regular prayers.

Beside the bank of the Ichhamoti river (ইছামতি নদী), you'll find an old house that is currently abandoned. No inscription was found about the house. From the architecture of the old house, you can only guess that it was a house of a wealthy man who could have been a Zamindar (জমিদার) or a rich merchant. Boktnogor/Boktonogor(বকতনগর/বক্তনগর) is a place located near the Shikari Para(শিকারী পারা) after Bandura bazaar(বান্দুরা বাজার).

This well-built edifice has lot of rooms inside. Front side of the house is still firm, but damaged at the back sides. Still now a days the house has a lot of open spaces around including ponds. At the south-west corner of the mansion, another edifice is available. This one is an old mosque. Again it is unsure about the builder of the mosque.

If the owner of the mosque and the house is the same person, then the owner must be a Muslim. The village name is Boktnagar (বক্তনগর) which should came from Bokht Nogor (বখত নগর). Possibly someone lived there named Bokht (বখত) and sounds a Muslim name, but all are predictions.

The mosque is a small one having three domes at the top. Middle one is a bit larger compare to other twos. Just above the main gate, and inscription is found written in Arabic. The mosque has a pond at the southern side and a graveyard at the eastern side.

ইছামতি নদীর তীরে একটি পরিত্যাক্ত ভবন দেখতে পাবেন তবে কোন শিলালিপি না থাকায় এই ভবনটি সম্পর্কে বিস্তারিত জানা যায়নি। তবে, ভবনের স্থাপত্যশৈলী দেখে বোঝা যায় এটি ছিল একটি জমিদার বাড়ি। এই ভবনটির অভ্যন্তরে বেশকয়েকটি কক্ষ রয়েছে। জমিদারবাড়ির সামনের দিকটি এখনও মজবুত থাকলেও পেছনের দিকটি বেশ ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে।

এখনও ভবনটির চারপাশে একটি পুকুরসহ বেশকিছু খালি জায়গা রয়েছে। জমিদারবাড়ির দক্ষিন-পশ্চিম কোনায় একটি প্রাচীন মসজিদ রয়েছে। মসজিদটির নির্মাণের ব্যাপারেও কিছু জানা যায়নি। যদি জমিদারবাড়ি এবং মসজিদের মালিক একই ব্যাক্তি হয়ে থাকেন তবে ধরে নেওয়া যায় যে তিনি ছিলেন একজন মুসলিম। ধারনা করা হয়ে থাকে যে গ্রামতির নাম বক্তনগর হয়েছে বখতনগর শব্দ থেকে। এমনও হতে পারে যে, বখত নামক কোন মুসলিম ব্যাক্তির নামে গ্রামটির নামকরণ করা হয়েছে।

এখানে অবস্থিত মসজিদটি ছোট এবং তিনগম্বুজ বিশিষ্ট। তবে মাঝখানের গম্বুজটি অন্য দুটি গম্বুজের চেয়ে বড়। মসজিদের মূল প্রবেশ পথের উপরে আরবীতে লেখা শিলালিপি দেখা যায়। মসজিদের দক্ষিনে একটি পুকুর এবং পূর্বদিকে একটি কবরস্থান রয়েছে।

Bibi Begni Mosque (বিবি বেগনীর মসজিদ) is located at the western side of the famous Shat Gombuj Mosque of Bagerhat. The department of archaeology has renovated the mosque thoroughly, but couldn't restore the vicinity area that is occupied by the local villagers these days. Bibi Begni Mosque is yet another traditional singled dome mosque from Bangladesh. The original history behind the mosque is unknown. Some people believe that Bibi Begni was one of the wives of Khan Jahan Ali, and some believe that she was a concubine (a mistress) of him. And also, they doubt whether it is really a mosque or a grave. Some scholars represent this type of edifice as a funerary mosque.

This is a single dome mosque having entrances at the three sides other than West. At the Eastern side of the mosque it has three gates, whereas the middle one is larger. And at Northern and Southern side of the wall it has single door each. These days only the door from Northern side remains open to enter inside. The dome atop of the mosque is having a regular shape of other contemporary mosques (of 15th century). The area around the mosque is occupied by the villagers and only a few portion remained around it. It is probably not a good idea to preserve antiquity in such a way. Government should free some spaces from around so that visitors can move around the mosque freely.

বাগেরহাটের বিখ্যাত ষাট গম্বুজ মসজিদের পশ্চিম দিকে বিবি বেগনীর মসজিদটি অবস্থিত। প্রত্নতত্ত্ব অধিদফতর মসজিদটির ব্যাপক মেরামতের কাজ করলেও স্থানীয়দের দখল করা মসজিদের এলাকা উদ্ধার করতে পারেনি। তারপরও বিবি বেগনীর মসজিদ বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী একটি একগম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ। মসজিদের প্রকৃত ইতিহাস জানা না গেলেও স্থানীয়রা মনে করেন বিবি বেগনী ছিলেন খান জাহান আলীর একজন স্ত্রী আবার অনেকে মনে করেন তিনি ছিলেন খান জাহান আলীর একজন দাসী। এছাড়া এটি প্রকৃতপক্ষে একটি মসজিদ নাকি কবর এ ব্যাপারেও সন্দেহ রয়েছে। কোন কোন ইতিহাসবিদ এ জাতীয় স্থাপনাকে মাজার ভিত্তিক মসজিদ হিসেবে গণ্য করে থাকে।

একগম্বুজ বিশিষ্ট এই মসজিদের পশ্চিম দিক ব্যাতিত অন্য তিন দিকেই প্রবেশের ফটক রয়েছে। মসজিদের পূর্বদিকের তিনটি ফটকের মধ্যে মাঝেরটি বড়। এছাড়া এই মসজিদে উত্তর এবং দক্ষিন দিকের দেয়ালে একটি করে ফটক রয়েছে। তবে আজকাল শুধুমাত্র মসজিদের উত্তর দিকের ফটকটি মসজিদে প্রবেশের জন্য উন্মুক্ত রাখা হয়। বিবি বেগনীর মসজিদের গম্বুজটির আকার সমসাময়িক (১৫শ শতকের) অন্যান্য মসজিদের গম্বুজের মতই। মসজিদের আশেপাশের বেশীরভাগ এলাকাই গ্রামবাসীরা দখল করে নিয়েছে আর এভাবে মসজিদের প্রাচীনতা ধরে রাখা কঠিন। সরকারের উচিত মসজিদের আশেপাশের জায়গা দখলমুক্ত করা যাতে করে পর্যটকরা মসজিদের আশেপাশে ঘুরে বেড়াতে পারে।

Sonargaon contains quite a number of Archaeological evidences, helping the scholars to reconstruct the Medieval History of Sonargaon area of Bangladesh. Goaldi Mosque, one of the very few surviving medieval monuments in the city of Sonargaon. About 6 km north-west of the little township of Panam, near Sonargaon in Narayanganj district, there are two such precariously surviving old single-domed mosques in the sequestered hamlet of Goaldi, virtually hidden behind thick bamboo brakes and clusters of mango and jackfruit tree groves.

Built in 1519, the graceful, single-domed Goaldi Mosque is the most impressive of the few extant monuments of the old capital city, and a good example of pre-Mughal architecture. This mosque is one of the few remnants from the Sultanate period in Sonargaon, during the reign of Sultan Hussain Shah in 925 Hijri (1519 AD). It was built by Mulla Hizabar Akbar Khan in the early 16th century, during the reign of Alauddin Husain Shah at a place called Goaldi - half a mile northeast of Panam village in Sonargaon. Sonargaon was the administrative center of medieval Muslim rulers of East Bengal. It became as the capital of Bengal during Isa Khan's ruling. The area falls under present-day Narayanganj District, Bangladesh. This mosque is more elegant and ornate in comparison to the earlier Sultanate mosques at Bagerhat.

There are some ornamental black stone pillars inside the prayer hall for the support of the roof. Corresponding to the three arched doorways on the east there are three richly decorated mihrabs on the west wall, of which the central one is bigger and beautifully embellished with curved floral and arabesque relief on dark black stone, but the flanking side mihrabs are ornamented with delicate terracotta floral and geometric patterns. The central stone mihrab is framed within an arched panel with an expanded sunflower motif in the centre. Below that the spandrels of the multi-cusped arch of the mihrab are decorated within a rectangular frame. The engrailed arched recess is carried on stunted octagonal pillars faceted at stages. Four round-banded turrets at the outer corners rise up to the curvilinear cornice.